El profesor e investigador Enrique Ávila ha abordado en un artículo publicado en Ceuta Ahora algunas de las narrativas utilizadas para cuestionar la españolidad de Ceuta y Melilla y reivindicar una supuesta soberanía histórica de Marruecos sobre ambas ciudades.
Bajo el título Las narrativas de la señorita Pepis, Ávila recurre a distintos episodios históricos para cuestionar esos planteamientos y recuerda que Ceuta y Melilla, junto al Peñón de Vélez de la Gomera, las islas de Alhucemas y las Chafarinas, quedaron fuera del Protectorado español establecido en Marruecos durante la primera mitad del siglo XX.
El autor sostiene que este hecho resulta fundamental a la hora de analizar los argumentos que presentan a las ciudades autónomas como territorios que España debería «devolver» a Marruecos. En este sentido, insiste en que no puede hablarse de devolución de unos territorios que nunca formaron parte del espacio entregado al reino marroquí tras la finalización del Protectorado en 1956.
Ávila también pone el foco en la construcción histórica de Marruecos y en la dificultad de trasladar retrospectivamente las fronteras y estructuras del Estado marroquí actual a periodos anteriores, una práctica que considera determinante en algunas de las narrativas utilizadas para justificar las reivindicaciones territoriales.
El artículo concluye con una idea especialmente clara: Ceuta y Melilla se encuentran geográficamente en África, pero ello no significa que formen parte de Marruecos. Una distinción que adquiere especial relevancia ante la proliferación de discursos que vuelven a cuestionar el estatus de ambas ciudades en momentos de tensión entre España y Marruecos.
